يابسا بمنزلة العظم فنقول 296 ان في الانسان أرضا ونرى في البدن شيئا 297 متحملا رطبا باردا 298 بمنزلة البلغم فنقول 299 من هذا 300 ان في الانسان ماء وإذا وضعنا 301 أيدينا على أبداننا 302 أحسنا منه بحرارة تقهر حرارة الهواء 303 فيقضى عليه من هذا ان فيه نارا ونرى في البدن أيضا رياحا فنقضى 304 بان فيه هواء والوجه الآخر من أن البدن يغتذى من الأربعة العناصر والشئ الذي منه يغتدى الشئ وينمى منه 305 فيثبته أيضا فيه وذلك انه ان كان الشئ الذي 306 يزيد 307 في شى عند قبوله للتزيد والنماء هو شى شبيه بالشئ الذي صار منه هذا زيادة عليه فالامر واضح ان بنية هذا الشئ القابل للزيادة وقوامه انما هو من الشئ الذي منه قوام ذلك الشئ الزايد في هذا وبنيته مثال ذلك ان شجرة كانت مقدار 308 ذراع واحد فتزيدت ونمت بالماء والأرض حتى صارت ذراعين فأقول ان بنية الذراع الأولى وقوامها انما كان أيضا 309 من الأرض والماء وذلك انه كانت الذراع الثانية غير مخالفة للذراع الأولى في شى 310 والثانية انما هي من الأرض والماء فالأولى أيضا انما هي من الأرض والماء وقد يعلم أن الأبدان انما يغتدى من الأربعة العناصر من هذا 311 الوجه وهو ان النبات انما قوامه بالأربعة العناصر إذا كان